Em Rodas Negras, Roberto Pereira demonstra como as lutas pela sobrevivênvia dos capoeiras, das pretas do acarajé, dos sambistas, dos passistas do frevo, do povo do terreiro e de tantos outros, suas festas e “brincadeiras”, passaram de práticas negras, marginalizadas e perseguidas, a símbolos da identidade brasileira. Isso resulta, dentre outros fatores, de uma complexa guerra cultural travada, inclusive em nosso teatro, por diversos segmentos sociais, e não simplesmente da imposição do Estado, do capitalismo ou de mera apropriação cultural – aspectos privilegiados pelos estudos que discutem essa temática.